范文正公（范文正公文集）

范文正公微时尝诣灵祠求祷翻译原文

范文正公微时尝诣灵祠求祷翻译原文，如下：译文 “将来我能当承相吗？”然后抽签，签范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，他说：名表明不可以。然后又在次求签祈祷，说：“不行的话，那我就当个良医也行。”签名表明还是不可以。

相片不可挂于佛旁，当挂于去佛远处，以免获罪而折福。吴曾《能改斋漫录·卷十三·文正公愿为良医》：范文正公微时，尝诣灵祠求祷曰：“他时得相位乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。旣而又曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫之志也。”为相，拯民於水火也。

范仲淹少年时期，曾为自己的将来设想了两种职业，两条生活道路。一是做良相，一是做良医。宋人赵善璙的《自警篇》卷8记载：范文正公微时，尝诣灵祠，求祷曰：“他时得相位乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医”。亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平昔之志也。

文正公愿为良医作品原文

1、范文正公在年少时曾造访一座灵祠，祈求神明的指引。他问道：“将来我能成为宰相吗？”然而，神并未应允。他不死心，再次祈祷说：“如果不成宰相，我愿意成为一名优秀的医生。”但神还是没有答应。这时，他深深地感叹：“如果不能造福于百姓，那可不是一个真正大丈夫应有的志向。

2、有人不解地问他，为何身为男子汉，立志于丞相之位本是常理，为何又愿成为医者，这是否显得过于谦卑？范仲淹回应道：“非也，古人云：‘善用人才，无弃人；善用物力，无弃物。’有才之人，自然期望辅佐明君，治理天下。然而，若有一人未能受惠，如同亲手将其推入困境。要普济万民，非宰相莫属。

3、原文是不为良相，当为良医。这句名言出自范仲淹之口。据南宋名士吴曾《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载：宋代名儒范仲淹小时候有一次到祠堂求签，询问自己日后能否当宰相，签辞表明不可以。于是他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，那就让我当个良医吧”，结果还是不行。

4、“不为良相，愿为良医”。它把“医”与“相”并提，更使人深觉学医责任重大。而这个典故来自于范仲淹。 据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载：宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。

5、范文正公微时尝诣灵祠求祷出处及主要内容 出处：《文正公愿为良医》主要内容：记述了范仲淹入仕前的一段故事，表达了他“不为良相，即为良医”的抱负。范仲淹的简介 范仲淹 （989年8月29日-1052年5月20日） ，字希文，生于苏州吴县人 （今江苏省苏州市）。

范仲淹《范文正公家训百字铭》原文、译文和注释

1、“书到用时方恨少”，如果我们平时能够勤学苦练，一旦真正用到知识的时候，也不会惊慌失措。范仲淹在年轻时一度连夜苦读，凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。别人看花赏月，他只在四书五经中寻乐，数年之后，他深谙儒家经典，吟诗作对，顺手拈来，成为一代文豪。

2、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五谷恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种善根。

3、范文正公家训百字铭范仲淹 〔宋代〕孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五谷恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种善根。

4、宋·范仲淹《范文正公家训百字铭》孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五谷恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种善根。

5、范文正公家训百字铭 孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。

6、《范文正公家训百字铭》宋代：范仲淹 孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五谷恩；作事循天理，博爱惜生灵。

范文正公文集叙译文

十五年间未见范公一面，命运安排如此。次年中选士，欧阳公赏识我，通过欧阳公结识韩琦、富弼。他们以国之精英之礼待我，遗憾未结识范文正公。三年后，经许郡始识范公二子丞相范纯仁。又六年，在京城遇范公三子范纯礼。十一年后，与范公小子范德孺于徐州共事，一见如故，得阅范公遗稿，嘱我作序。

那时虽未能完全理解，但已暗自铭记。嘉祐二年，我赴京应试，范公已离世，读其墓碑，感怀涕零，我深知其人品。十五年未见范公一面，实乃命运使然。及至我中选士，得欧阳公赏识，得以结识韩琦、富弼，他们皆以国士之礼待我，遗憾我未能早识范文正公。

虽当时未能完全理解，但已暗记于心。嘉祐二年，我赴京参加进士考试，范公已逝，我于其墓前读碑文，悲从中来，深感其人品。直至十五年未见，似乎命运使然。考中进士后，经欧阳公引见，我得以结识韩琦、富弼。他们皆视我为国之栋梁，遗憾我未能早识范文正公。

译文：这一年（我）考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”（此后三年，我路过许州，才认识范公的次子、现在的丞相范尧夫。 又过了六年，才在京师见到范公的第三子范彝叟。又过了十一年，又与范公的第四子范德孺在徐州为同僚。

为什么叫范文正公

范仲淹被称为范文正公的原因主要有两点：政绩卓著与文学成就：范仲淹在仕途上政绩显著，他历任多职，不仅在地方治理上有所建树，还曾在中央担任要职，并发起“庆历新政”，致力于国家改革。

范仲淹叫范文正公是因为范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。所以世称范文正公。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。

范仲淹被称为范文正公，主要因为他政绩卓著，文学成就突出，且其思想和节操对后世影响深远。以下是具体原因：政绩卓著：范仲淹在仕途上历任多职，因秉公直言、勤政爱民而广受赞誉。他采取“屯田久守”方针巩固西北边防，对国家安全做出了重要贡献。